宮廷文化サロン
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歌会始の来歴とその意義
- 宮廷文化サロン
京都宮廷文化研究所代表理事 久禮旦雄
新年恒例の歌会始の儀が、今年（令和７年＝2025）も皇居・宮殿「松の間」で行われた。歌会始は例年、1月15日前後に行われていたが、今年は天皇皇后両陛下が阪神・淡路大震災30年追悼式典にご出席される関係で、1月22日の開催...
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馬具
- 宮廷文化サロン
編纂 岡本和彦
馬具の装飾 鞍(くら)橋(ぼね)（前輪(まえわ)・後輪(しずわ)・居(い)木(ぎ)）・四緒手(しおで)（鞖(しおで)）・馬氈(ばせん)・力(ちから)革(がわ)・鐙(あぶみ)・腹帯(はるび)（白布）・肌付(はだつけ)・切付...
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牛車（御所車）
- 宮廷文化サロン
編集 岡本和彦
牛車（網代庇杏葉車）は、御所車とも呼ばれ、現在は賀茂祭（葵祭）の折に使用されています。
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東山天皇御即位図屏風（装束関係）
- 宮廷文化サロン
編集 岡本和彦
東山天皇御即位式図屏風より装束の考察
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東山天皇御即位式・霊元上皇御譲位行列図屏風の摩訶不思議
- 宮廷文化サロン
編集 岡本和彦
「東山天皇御即位式・霊元上皇御譲位行列図屏風」の場合は、六曲一双になります。この一双の屏風に描かれている内容は、古制の復興とは程遠い内容であり、結論としては、全体に寛永有職（応仁・文明の乱以降の混迷した有職）の影響を受け...
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胡簶（やなぐい／ころく）
- 宮廷文化サロン
編集 岡本和彦
胡簶は本来、兵仗の具ですが、衛府の官人が、儀仗に用いましたが、のち実用を離れ装飾性が高く威儀化しました。主に行幸供奉に用いました。
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十二単の変遷
- 宮廷文化サロン
京都宮廷文化研究所研究員 津田大輔
いわゆる十二単は、謎に包まれた装束です。その正式な名称も誕生の経緯もわかりません。平安時代には「女房装束」「裳(も)唐(から)衣(ぎぬ)」などと記されますが、いずれも正式名称ではありません。現在は「五(いつつ)衣(ぎぬ)...
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葵祭を観るにあたって
- 宮廷文化サロン
岡本和彦
葵祭は賀茂御祖神社と賀茂別雷神社の例祭で、古くは「賀茂祭」、または「北の祭り」とも称し、平安中期の貴族の間では、単に「祭り」と言えば葵祭のことをさしていました。葵祭の行列を王朝風俗とか平安装束という表現がされていますが、...
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唐鞍(鞍橋)組み方
- 宮廷文化サロン
編纂 岡本和彦
日本の和鞍(大和鞍)に対して中国風の鞍を唐鞍と称しました。 唐鞍は、飾馬(かざりうま)といい独特の装飾をつけた馬に使用されたましたが、後世は廃れ儀式・祭礼の行列等に用いられました。
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京都御所の諸門
- 宮廷文化サロン
編集 岡本和彦
京都御所の諸門の解説［御唐門、宜秋門（四足門）、建礼門（四脚門）、建春門（日之御門）、朔平門（四脚門）、平唐門］